Il grande tema degli angeli caduti attraversa un amplissimo orizzonte di culture: le fonti ebraiche, bibliche e apocrife, le mitologie indigene del Nord Europa, come quelle celtiche o scandinave, le culture orali e scritte delle tradizioni medievali e non, le applicazioni filosofiche della demonologia patristica, scolastica e dantesca. Si tratta di un argomento dominante i cui riflessi descrivono l’atteggiamento dell’uomo medievale, rinascimentale e poi moderno verso i diavoli. Questo libro sviluppa questioni essenziali nella cultura occidentale dove i diavoli appaiono come evocati dalle colpe degli individui, quali la superbia, la menzogna, la sete di potere. Tuttavia, dopo l’opera di Chiariglione su Satana – ovvero il Lucifero di Dante – le ricerche qui raccolte guardano con un benevolo distacco l’incontro dantesco con gli angeli del “cattivo coro” fino a suggerire un tentativo di accoglienza, un modo d’intendere quel “perdono atteso e mai concesso agli angeli decaduti rimasti sospesi”. Corredato da contributi d’esegesi testuale non solo dantesca, questo volume si presenta innovativo nel capitolo dedicato agli “Inferni di Primo Levi e Dante Alighieri”. Ormai si prefigura un possibile sviluppo verso l’esperienza del Purgatorio dantesco.