“Fin dall’antichità la filosofia occidentale considera il libero arbitrio come una condizione essenziale nel rapporto tra uomo, legge e spiritualità. Per Sant’Agostino il libero arbitrio non è la libertà perfetta, perduta in seguito al peccato originale, quanto piuttosto l’inclinazione al bene. In San Tommaso si identifica con la volontà, ‘Essendo proprio della medesima potenza il volere e lo scegliere? (Summa Theologiae) e la volontà libera deve comunque attenersi ai dettami della ragione, perché una scelta d’altro genere nascerebbe da un difetto di libertà”. Luca Beatrice ci introduce così al Libero Arbitrium di Emanuele Giannelli.