Il saggio intende delineare la genesi ontologico-sociale della filosofia della storia del primo pensatore marxista italiano, Antonio Labriola. Per farlo, viene messa in campo un\u2019interpretazione a un tempo critico-teoretica e storico-filosofica, basata sul principio ermeneutico della deduzione storico-sociale delle categorie filosofiche: principio messo in pratica dallo stesso Labriola nei suoi celebri Saggi sul materialismo storico, che egli compendia nella massima \u201cLe idee non cascano dal cielo\u201d. Prendendo le mosse da tale deduzione, Andrea Raciti tenta di dimostrare come il potenziale oltrepassamento dell\u2019alienazione capitalistica si trasfiguri in una possibilit\u00e0 reale nell\u2019epigenesi dialettica, intesa quale filosofia dell\u2019essente accidentale. Secondo l\u2019autore, infatti, solo a partire dall\u2019estensione della dialettica idealistica a \u201ctutta la variet\u00e0 empirica\u201d, ossia alle sfere storiche particolari, diventa possibile concepire la coimplicazione ontologico-dialettica tra le neo-formazioni (le comunit\u00e0 rivoluzionarie) e le formazioni resistenti (le istituzioni sociali alienate, garanti dello status quo capitalistico). Ne discende una proposta di legislazione comunitaria \u2013 di matrice parimenti greco-classica e idealistica \u2013 dal carattere integralmente rivoluzionario. Ne La genesi e le cose, il \u201ccomunismo critico\u201d forgiato da Labriola emerge come ineludibile base di partenza per il costituirsi di una risposta ontologico-sociale all\u2019esigenza presente di un\u2019opera di rifondazione del materialismo storico.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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