La storia del pacifismo, cio\u00e8 dell\u2019insieme delle dottrine, delle riflessioni individuali e collettive, dei movimenti sociali e di opinione che negli ultimi due secoli si sono riconosciuti in una qualificazione della guerra quale disvalore, \u00e8 piuttosto una storia di \u201cpacifismi\u201d: vicenda plurale dentro la quale converge una molteplicit\u00e0 di posizioni e di sensibilit\u00e0 accomunate da un sentimento sempre pi\u00f9 diffuso di ripulsa verso la pratica della guerra ma tra loro decisamente divergenti, talvolta contraddittorie quanto a motivazioni e premesse culturali. In particolare, nel corso del \u2019900, al pacifismo delle origini, segnato da un\u2019impronta umanitaria e cosmopolita, se ne affianca uno di tipo nuovo e che in parte risponde a sollecitazioni opposte: non lasciarsi coinvolgere in guerre \u201caltrui\u201d perch\u00e9 \u201cnon sono fatti nostri\u201d. Prende cos\u00ec forma un \u201cnazional-pacifismo\u201d \u2013 oggi si potrebbe dire un pacifismo \u201csovranista\u201d \u2013, che negli anni \u201930 del secolo scorso ha visto molti nazionalisti francesi, inglesi e americani opporsi nel nome della pace alla prospettiva di una guerra contro i fascismi. \u00c8 un \u201cneo-pacifismo\u201d destinato a mettere radici profonde e durature nelle opinioni pubbliche occidentali, mostratosi con forza nel tempo attuale in Europa nella diffusa opposizione a forme dirette di sostegno, anche militare, alla resistenza ucraina contro l\u2019invasione russa; ed \u00e8 una sensibilit\u00e0 che si fonda sul concetto dell\u2019interesse nazionale come criterio di giudizio morale da anteporre a preoccupazioni genericamente e universalisticamente umanitarie.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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