Nel viaggio oltremondano raccontato nella Commedia, Dante rasenta una volta sola il mare: sono le acque oceaniche che bagnano l\u2019isola del purgatorio nell\u2019emisfero australe, che il poeta vede dopo essere uscito dall\u2019inferno. In quelle stesse acque, all\u2019inizio della creazione \u00e8 precipitato Lucifero, e l\u00ec \u00e8 naufragata la nave di Ulisse, dopo che l\u2019eroe greco aveva convinto i suoi compagni a lanciarsi oltre le Colonne d\u2019Ercole. Il Mar Mediterraneo \u00e8 invece presente nei racconti di personaggi incontrati lungo il cammino, da Francesca a Folchetto di Marsiglia, da Pier da Medicina a Sapia. Il mare nostrum si intravede anche nei miti che interagiscono con la poesia dantesca: Glauco, la Sirena, Ero e Leandro, gli Argonauti. Tuttavia, \u00e8 nel tessuto metaforico che il mare fa sentire maggiormente il rumore dei suoi flutti, a partire dalla similitudine con cui si apre il poema, quella di un naufrago che scruta le acque alle quali \u00e8 sopravvissuto, fino all\u2019immagine del canto finale del Paradiso, in cui Nettuno guarda meravigliato l\u2019ombra di Argo, la prima nave che ha solcato il suo regno. C\u2019\u00e8 poi una metafora antica che Dante rende sua e rinnova, quella della poesia come navigazione, che apre mirabilmente le ultime due cantiche e innerva l\u2019intera struttura del poema. Quello del mare \u00e8 un tema ricorrente nella Commedia, ma \u00e8 presente in quasi tutte le opere di Dante; dato curioso, visto che molto probabilmente egli non ebbe mai occasione di solcarlo. Si tratta di un argomento sterminato, ricco di sfaccettature, oltre che di implicazioni letterarie e filosofiche, spesso toccato dalla critica, ma fino a oggi mai affrontato compiutamente in una monografia. Il libro di Pirovano colma questa lacuna offrendo un\u2019analisi completa della presenza del mare, fisico e metaforico, nel corpus dantesco.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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