Arte povera. Dialoghi \/ Dialogues \u00e8 un\u2019opera collettiva che include una serie di interviste a otto specialisti internazionali dell\u2019Arte povera: Bernard Blist\u00e8ne, Agata Boetti, Bruno Cor\u00e0, Val\u00e9rie Da Costa, S\u00e9bastien Delot, Marc Donnadieu, Elena Geuna e S\u00e9bastien Gokalp, a seguito della mostra presso Tornabuoni Art di Parigi. Ogni autore non solo fornisce un\u2019analisi approfondita, ma condivide anche i suoi legami personali con il movimento e i suoi artisti, offrendo una prospettiva unica sull\u2019Arte povera e sul suo posto nel mondo dell\u2019arte contemporanea. Inoltre i testi sono accompagnati da un ricco repertorio di immagini provenienti dagli archivi degli artisti citati, tra i quali Alighiero Boetti, Pier Paolo Calzolari, Luciano Fabro, Jannis Kounellis, Mario e Marisa Merz, Giulio Paolini, Pino Pascali, Giuseppe Penone, Michelangelo Pistoletto e Gilberto Zorio. Nel 1967, Flash Art pubblic\u00f2 \u201cArte Povera. Appunti per una guerriglia\u201d, un testo provocatorio del critico d\u2019arte italiano Germano Celant, che raccoglieva le opere di artisti torinesi il cui lavoro si spingeva oltre i confini dell\u2019arte e delle sue istituzioni. Pur non avendo mai firmato un manifesto, molti degli artisti citati nell\u2019articolo continuarono a esporre insieme sotto l\u2019egida del movimento teorizzato da Celant. E sebbene alcuni si siano allontanati dall\u2019estetica poverista nel corso del tempo, il loro lavoro ha continuato a portare l\u2019influenza di quegli anni formativi. Uno dei tratti che accomuna gli artisti dell\u2019Arte povera \u00e8 decostruire le cose e non privilegiare il materiale come fine a se stesso. \u00c8 probabile che, tra gli artisti del movimento, ci sia anche un distinguo tra materiale e materialit\u00e0. Gli artisti dell\u2019Arte povera, per esempio, non hanno la scultura come obiettivo. Ricercano piuttosto il processo, l\u2019esperienza; hanno piuttosto uno sguardo critico sulla produzione estetica. Per riprendere la parola, sono piuttosto \u201canestetici\u201d. Come in un certo modo, peraltro, Celant riconosceva nell\u2019intuizione della sua mostra \u201cIM spatio, immagine, spazio\u201d la ricerca di una dimensione diversa. Oltre a interrogarsi sul materiale, sul primato dell\u2019esperienza, che sembra assolutamente fondamentale, sulla dualit\u00e0 tra l\u2019uomo e la natura, c\u2019\u00e8 la confutazione del concetto di stabilit\u00e0, l\u2019impermanenza delle cose. Questa dimensione analitica e concettuale \u00e8 in Italia una maniera per collocarsi rispetto al dominio di un modello che sarebbe venuto dall\u2019America.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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