I considerevoli progressi maturati nell\u2019\u00e0mbito di discipline che hanno per oggetto la trasmissione materiale del pensiero, come la codicologia, la paleografia, la storia della miniatura, hanno arricchito considerevolmente le nostre conoscenze sulla storia della cultura e della mentalit\u00e0, e posto nuove, ineludibili questioni ai filologi e agli storici della letteratura. Una serie di aspetti fino a qualche decennio fa quasi del tutto trascurata dagli studiosi, come l\u2019analisi dei supporti scrittori e delle antiche tecniche di produzione, trasmissione e conservazione del libro, o il sistematico studio delle culture grafiche, o ancora la cura per la mise en page e il rapporto del testo con apparati metatestuali come illustrazioni e commento, hanno mostrato che il libro non \u00e8 solo un testimone passivo del testo che tramanda, ma anche un\u2019inesauribile fonte di indizi sugli atteggiamenti e le disposizioni culturali, ideologiche, morali e psicologiche di coloro che lo hanno commissionato, realizzato e conservato. Uno storico, un filologo che non padroneggi i due aspetti complementari del libro, inteso come fonte documentaria e come oggetto materiale meritevole di studio autonomo, difficilmente riuscir\u00e0 a cogliere il complesso di significazioni di cui \u00e8 portatore, a comprenderne il significato e a farne oggetto di una critica consapevole. Materia e testo del codice sono dunque aspetti complementari e dinamici di una stessa realt\u00e0 da indagare nel loro rapporto reciproco e da consegnare..<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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