Dante controcorrente illumina alcuni dei modi in cui il poeta contesta le idee e i valori dominanti del suo e del nostro tempo. Al centro, uno degli enigmi pi\u00f9 appassionanti della sua vita: la svolta decisiva che fa del naufragio del Convivio il trionfo della Commedia. Se nella prima met\u00e0 della vita Dante sembra intento ad affermarsi a Firenze come uomo, cittadino e poeta, le sue scelte dal 1300 in poi rispecchiano il crescente conflitto con i \u2018valori\u2019 perseguiti dalla citt\u00e0. L\u2019esilio radicalizza questo conflitto ma non ne \u00e8 la causa. Bandito da Firenze, dopo alcune alleanze finite male, si chiude in s\u00e9 ma nella solitudine e nell\u2019esilio trova se stesso, diviene Dante. Nei vent\u2019anni successivi non mette nuove radici, non si rif\u00e0 una vita altrove, rimane dovunque un esule. Detesta l\u2019amata Firenze, ma non \u00e8 meno amaro con Pisa, Siena, Pistoia, Genova, Roma, la Romagna, l\u2019Italia, l\u2019Europa, il papato, l\u2019Impero. Ora non \u00e8 pi\u00f9 soltanto Firenze ad aver bisogno di cambiare, \u00e8 il mondo tutto. Parallelo a quello di cittadino \u00e8 il percorso di Dante intellettuale e poeta. Dopo le opere giovanili in cui dialoga con i poeti fiorentini e con la tradizione, dopo il Convivio in cui avvia e poi abbandona un progetto enciclopedico al servizio dei suoi contemporanei, con la Commedia estende oltre ogni misura le sue ambizioni, si fa profeta e non solo a Firenze ma al mondo intero propone, anzi prescrive, una vera rifondazione etica, nonch\u00e9 economica, sociale e politica. Nel poema prende cos\u00ec…<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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