Il problema della conoscenza, come lo intendiamo oggi, \u00e8 stato in un certo senso “creato” dallo scetticismo, cio\u00e8 dalla necessit\u00e0 di confutarlo per convalidare le nostre credenze. Questo \u00e8 vero in particolar modo anche per il periodo moderno, nel quale la “sfida scettica” venne rilanciata e ampliata, per essere poi respinta da Descartes, ripresa da Hume e superata da Kant. Il volume ripercorre i passaggi fondamentali di questa corrente filosofica, dalla fine del Rinascimento (Montaigne) all’Illuminismo (con Locke prima, Berkeley e Hume poi, infine Kant). Durante la modernit\u00e0 lo scetticismo visse la sua seconda et\u00e0 dell’oro, dopo l’Ellenismo, non solo per la fioritura di autori che furono scettici veri e propri, ma anche perch\u00e9 costrinse filosofi non scettici a misurarsi con la sua sfida esigente e rigorosa. I dubbi scettici furono determinanti per il superamento del razionalismo dogmatico, per l’apertura all’empirismo, che \u00e8 stato una filosofia dei limiti della conoscenza, e per la nascita di alternative trascendentali o non fondazionaliste. Ugualmente importanti e penetranti furono i problemi sollevati in ambito morale e politico. Si pu\u00f2 dire che il “saggio scettico” rappresent\u00f2 la prima figura moderna dell’intellettuale autonomo che rivendica a s\u00e9 piena libert\u00e0 di giudizio rispetto alle tradizioni, ai costumi, alle istituzioni e in molti casi anche alle religioni.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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