\u00c8 diventato chiaro che dobbiamo cambiare radicalmente il nostro modo di guardare i quadri di Caravaggio. La sua arte \u00e8 molto di pi\u00f9 che un esercizio museale. In una guerra tra la vita e la morte, la sua arte prende la posizione dei suoi clienti e della stessa istituzione a cui essi sono legati: la chiesa di Roma. Non veniva creata in un contesto diverso da quello che \u00e8 basato su dei criteri tradizionali ancora validi per il mondo romano degli anni Novanta e della prima decade del secolo successivo. L\u2019arte di Caravaggio \u00e8 principalmente uno strumento di fede: l\u2019una \u00e8 inseparabile dall\u2019altra. Ambedue insieme determinarono la forma di questi quadri le cui invenzioni sono funzionali: stimolare e intensificare la fede del credente. La loro ragion d\u2019essere \u00e8, dunque, storicamente condizionata e la forma artistica e la fede sono le due coordinate per un\u2019attivit\u00e0 artistica in cui l\u2019immagine dipinta \u00e8 concepita. Separare la fede dalla forma e dalla funzione dell\u2019arte di Caravaggio porta a deplorabili malintesi non solo sulle sue opere, ma anche sullo stesso pittore. Molte mostre degli ultimi decenni sono il risultato di una forma di un pappagallismo insensato in cui si ripetono, senza vergogna, le chiacchiere non verificate da pi\u00f9 di sette decenni. In uno spazio che per noi sarebbe troppo limitato, Caravaggio riusciva a realizzare dei veri capolavori che gi\u00e0 come creazioni d\u2019arte mostrano una forza di grande fascino. Dal nostro punto di vista, sembrano anche delle libere espressioni..<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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