La prospettiva che intendo suggerire \u00e8 che, pur se la natura umana \u00e8 complessa e ci sfugge come la nostra ombra, c’\u00e8 per\u00f2 l’orizzonte della condizione esistenziale in cui non possiamo non riconoscere che siamo nati, che siamo corporei, in relazione, mortali, che le nostre scelte hanno un dato di partenza strutturale, anche se il modo di declinarlo va scoperto attraverso il confronto e l’ascolto. In questo senso il dialogo non \u00e8 l’unico modo di sopravvivere in un mondo pluralista, ma \u00e8 uno strumento conoscitivo che riconosce la nostra verit\u00e0 come sinfonica, che nessuna prospettiva pu\u00f2 dirsi esauriente. Anche chi muove da una dimensione religiosa e metafisica non pu\u00f2 esimersi dalla continua fatica della ricerca razionale delle scelte da fare, dal lavoro di identificare ambiti dell’humanum condivisibili. In passato il richiamo alla legge morale naturale non appariva problematico, ora viene sentito come liberticida, ma il richiamo alla nostra comune vulnerabilit\u00e0 e “bisognosit\u00e0” offre un orizzonte comune entro il quale costruire attuali percorsi di bene, di difesa dei deboli. […] L’auspicio \u00e8 che questo volume aiuti a conoscere i concetti chiave della bioetica, a confrontare i principi, le teorie etiche stimolando il lettore ad affinare le capacit\u00e0 logico-argomentative e a formulare il proprio giudizio morale. (dall’Introduzione).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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