Le attivit\u00e0 della Missione Archeologica Italiana a Malta, iniziate nel 1963, portarono alla luce a Tas-Silġ i resti di un luogo di culto che fu da subito identificato con il fanum Iunonis di cui parla Cicerone. Del santuario, frequentato dall\u2019et\u00e0 preistorica sino alla trasformazione in chiesa cristiana, si conservano scarse evidenze monumentali, per la maggior parte riferibili agli interventi di ristrutturazione attuati in et\u00e0 tardo-repubblicana, quando gli spazi vengono riorganizzati e l\u2019area centrale \u2013 gravitante intorno al tempio \u2013 \u00e8 monumentalizzata con la costruzione di una corte-peristilio che impiega su tre lati l\u2019ordine dorico e i capitelli corinzio-sicelioti sul braccio antistante l\u2019ingresso al tempio. Il nuovo linguaggio architettonico costituisce un punto di rottura con la tradizione precedente, anche se gli elementi pi\u00f9 sacri, in primis il vetusto tempio neolitico, vengono preservati e inglobati nelle strutture ora costruite, secondo una \u201carcheologia della nostalgia\u201d che privilegia i caratteri distintivi dell\u2019identit\u00e0 religiosa locale. Si tratta di un intervento coevo alle ristrutturazioni di alcuni centri urbani della provincia Sicilia (di cui Malta fa parte), e probabilmente realizzato grazie all\u2019iniziativa di personaggi che svolgevano i propri affari tra l\u2019arcipelago maltese e la Sicilia. Negli stessi anni viene costruita anche la celebre domus di Rabat, i cui materiali architettonici presentano strette affinit\u00e0 con quelli del santuario. Emerge quindi come…<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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