Catalogo della mostra tenuta a Ferrara, Palazzo dei Diamanti, 14 settembre 2013 – 6 gennaio 2014. Per il prossimo autunno Palazzo dei Diamanti ha in programma la mostra che porter\u00e0 per la prima volta in Italia l’opera di Francisco de Zurbar\u00e1n, indiscusso maestro del Seicento spagnolo e tra i pi\u00f9 grandi pittori del suo tempo. Assieme a Vel\u00e1zquez e Murillo, Zurbar\u00e1n fu tra i protagonisti del cosiddetto Secolo d’Oro della cultura spagnola e di quel naturalismo raffinato che lasci\u00f2 una eredit\u00e0 duratura nell’arte europea. A rendere per\u00f2 unico lo stile di Zurbar\u00e1n \u00e8 la sua capacit\u00e0 di tradurre gli ideali religiosi dell’et\u00e0 barocca con invenzioni grandiose e al contempo quotidiane, sovrannaturali eppure tangibili, plasmando forme di una tale essenzialit\u00e0, purezza e poesia, da toccare profondamente l’immaginario moderno, come traspare dall’opera di Picasso e Morandi. La potenza e l’originalit\u00e0 della sua pittura gli procurarono un grande successo e, sebbene in seguito la notoriet\u00e0 di Zurbar\u00e1n si sia attenuata, tra Ottocento e Novecento generazioni di artisti hanno tratto ispirazione dalla sua opera, mentre in tempi pi\u00f9 recenti studi autorevoli ed esposizioni internazionali hanno definitivamente sancito il suo fondamentale contributo alla storia dell’arte. Zurbar\u00e0n (1598-1664), organizzata dalla Fondazione Ferrara Arte in collaborazione con il Bozar di Bruxelles, sar\u00e0 una fondamentale occasione per approfondire la conoscenza di questo eccelso interprete dell’arte barocca anche nel nostro paese e in Belgio. Con questa rassegna, curata da Ignacio Cano con la consulenza di Gabriele Finaldi, la citt\u00e0 di Ferrara intende rilanciare il proprio progetto culturale, teso a far conoscere al pubblico autori di altissimo livello e interesse, ma poco noti nel nostro paese. Una rigorosa selezione di opere provenienti da musei e collezioni private europee e americane ripercorrer\u00e0 le tappe salienti della carriera di Zurbar\u00e1n. Dalle prove con le quali si afferma sulla scena sivigliana, come La visione di San Pietro Nolasco (1629, Madrid, Museo del Prado) o il pi\u00f9 tardo San Francesco d’Assisi nella sua tomba (1630-34, Milwaukee Art Museum), tele fortemente visionarie segnate da un luminismo drammatico che ricorda lo stile caravaggesco, alle opere successive al soggiorno madrileno e al contatto con Vel\u00e1zquez, improntate a un pi\u00f9 sobrio lirismo, dove le atmosfere pi\u00f9 chiare spesso rivelano aperture paesaggistiche o dettagli domestici, come ad esempio l’Immacolata concezione con San Gioacchino e Sant’Anna (c. 1638-39, Edimburgo, Scottish National Gallery) o la Vergine con il Bambino Ges\u00f9 e San Giovannino (1662, Bilbao, Museo de Bellas Artes). Il percorso espositivo, scandito in sezioni cronologico tematiche, metter\u00e0 in evidenza il talento del pittore nell’imporre un registro innovativo a generi e temi tradizionali, accantonando sovente le convenzioni retoriche e prospettiche. Stupiscono per la vena intima e immediata i temi legati all’iconografia mariana, come mostrano opere venate di una malinconia sospesa (La casa di Nazareth, c. 1644-45, Madrid, Fondo Cultural Villa Mir), o capaci di toccare corde di straordinario candore e tenerezza (Vergine bambina addormentata, c. 1655-60, J\u00e9rez de la Frontera, Catedral de San Salvador). E se il motivo dell’estasi raggiunge vertici di concentrazione e intensit\u00e0, come mostra L’apparizione della Vergine a San Pietro Nolasco dipinta attorno al 1628-30 (Collezione privata), il tema della meditazione trova una delle interpretazioni pi\u00f9 inedite nel San Luca nelle vesti di pittore davanti al Crocifisso (c. 1655-60, Madrid, Museo del Prado), un dipinto in grado di trasmettere nella maniera pi\u00f9 diretta il dialogo intimo con la sfera soprannaturale. Ma la punta pi\u00f9 avanzata nella direzione del rinnovamento e rarefazione formale \u00e8 segnata senza dubbio dalle rare nature morte e dai temi allegorici, come Una tazza d’acqua e una rosa (c. 1630, Londra, National Gallery) e Agnus Dei (c. 1634-40, San Diego Museum of Art). La sublime poesia di questi dipinti, che sembrano emanare l’essenza profonda delle cose, \u00e8 affidata alla sobriet\u00e0 della composizione, alla purezza delle forme e alla regia dei valori luminosi. Tra le invenzioni pi\u00f9 originali di Zurbar\u00e1n vi sono poi le grandi figure di santi, raffinate effigi che godettero di straordinaria popolarit\u00e0 e di cui furono realizzate numerose serie soprattutto per il Nuovo mondo. La sequenza riunita per questa mostra conta esiti notevoli come Santa Casilda (c. 1635, Madrid, Museo Tyssen-Bornemisza) o il Benjamin (c. 1640-45, Grimsthorpe and Drummond Castle Trust) o Santa Ursula (Genova, Palazzo Bianco), che testimoniano la capacit\u00e0 di ammantare gli episodi sacri di un fascino elegante, grazie alla ricercatezza delle pose, alla resa virtuosistica di stoffe preziose e alla tavolozza brillante. Queste figure maestose rivolte verso l’osservatore come protagonisti di un ritratto esercitano, oggi come allora, un fascino magnetico. ZURBARAN [1598-1664]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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