Il libro si articola in pi\u00f9 sezioni. Dopo un inquadramento iniziale nel quale il curatore del volume, Fabio Bettoni, muovendo Da quest\u2019angolo di mondo, si rivolge alle lettrici e ai lettori, segue una prima sezione dedicata al \u201ctrionfo\u201d borromeico del 23 giugno 1613. Viene proposta in ristampa anastatica la Descrittione dell\u2019apparato et processione delle sacre reliquie di s. Carlo Borromeo, un testo di 45 pagine scritto da Curzio Cirocchi. L\u2019anastatica permette di addentrarsi agevolmente tra i meandri di una narrazione non priva di fascino. Complesso e articolato, il racconto muove dal 1612, e, dopo aver illustrato gli antefatti, descrive minutamente l\u2019evento del 23 giugno, spingendosi fino al 28 luglio, giorno nel quale fu deposta la prima pietra di quella che sarebbe diventata la chiesa di San Carlo. Il racconto di Cirocchi \u00e8 stato ripercorso e analizzato da Elena Laureti con un saggio dal titolo significativo: Fenomenologie celebrative, a chiarire come l\u2019effimero si faccia fatto reale, formando il substrato, l\u2019umore profondo di un apparato scenico-scenografico e di una processione esemplarmente barocca. Ma le pagine del \u201cdescrittore\u201d, oltre a restituirci gli avvenimenti nella loro sequenza, propongono una quantit\u00e0 notevolissima di componimenti poetici, motti, iscrizioni, citazioni bibliche: tutti interventi tesi ad esaltare la figura del Borromeo e le reliquie che, trionfalmente esibite lungo le vie cittadine, dovevano diventare il fulcro del culto nascente. Qui il latino \u00e8 la lingua egemone, un latino elegante, che, se configurava allora un messaggio elitario, oggi risulterebbe incomprensibile ai pi\u00f9. Attilio Turrioni, nel suo contributo dal titolo Il latino negli eventi, favorisce con traduzioni impeccabili la comprensione di quei testi. Tra i componimenti spicca comunque un\u2019Oda in lingua italiana, dedicata al Borromeo: il \u201cdescrittore\u201d la pone a chiusura dell\u2019opuscolo celebrativo, Elena Laureti ce la rende accessibile, e soprattutto suggerisce di rilevarne una possibile funzione, quella di essere stata predisposta per una partitura musicale di cui peraltro nessuna notizia \u00e8 pervenuta fino a noi. I documenti proposti avrebbero destato nei lettori qualche inevitabile curiosit\u00e0. Qualcuno, ad esempio, avrebbe potuto gradire notizie su Curzio Cirocchi, il narratore; altri, incuriositi dalla qualit\u00e0 letteraria degli epigrammi esastici di Marco Antonio Bonciari, potevano chiedersi chi fosse costui. Bruno Marinelli rispetto a Curzio, Lucia Bertoglio nei confronti di Marco Antonio hanno delineato profili biografici e intellettuali illuminanti. Infine, come si potevano trascurare i Barnabiti, ovvero il motore di tutta la vicenda? Come si poteva dimenticare il bel monumento che la loro tenace azione realizz\u00f2 e che tuttora vediamo ergersi in via Aurelio Saffi, sia pure destinato a funzioni diverse da quelle originarie? Ecco dunque i saggi che compongono l\u2019ultima parte del volume: Roberto Tavazzi scrive su La Congregazione dei Chierici Regolari di San Paolo. Origini e primi sviluppi; Fabio Bettoni e Bruno Marinelli si concentrano su I Barnabiti \u201cmaestri di scuola\u201d in Foligno; Saverio Sturm introduce il tema de I nuovi ordini e il Barocco religioso in Umbria; Irene Giustina descrive La chiesa di San Carlo in Foligno e l\u2019architettura barnabitica nel primo Seicento umbro, studio che d\u00e0 in Giovanni Ambrogio Mazenta il probabile architetto della chiesa. Completano il selezionato corredo iconografico del volume due disegni di Vladimiro Cruciani: uno dedicato alla fronte della chiesa carolina, uno alla restituzione assonometrica dell\u2019interno: entrambi preziosi, ma il secondo in modo particolare giacch\u00e9 l\u2019aula ecclesiale oggi \u00e8 una sala teatrale. Il libro, scrive Bettoni \u201cnon \u00e8 un\u2019opera apologetica. Non esalta un evento devozionale di quattrocento anni fa. Non \u00e8 un libro su Carlo Borromeo. Non sugli esiti locali della controriforma cattolico-tridentina. Non sui Barnabiti. Questo libro getta uno sguardo sulla storia di questa citt\u00e0 e guarda al mondo esterno da quest\u2019angolo di mondo. Storia di una citt\u00e0 e di un territorio usciti da una gravissima crisi di sussistenza che aveva travolto la popolazione, come altrove del resto, nell\u2019ultimo decennio del Cinquecento. Sotto questa luce, la celebrazione borromeica da cui abbiamo preso le mosse fu il \u2018trionfo\u2019 spettacolare non solo e non tanto di un santo venuto di lontano, catapultato a forza dai lidi tridentini, ma fu il \u2018trionfo\u2019 della citt\u00e0: nobilt\u00e0, cittadinanza e plebe. Quando le reliquie vennero a \u2018pompeggiare\u2019, la fase pi\u00f9 acuta della crisi era relegata nel ricordo, ma, seppur domata, la crisi non era sgominata; l\u2019economia aveva superato il ciclo depressivo pi\u00f9 aspro, ma non poteva considerarsi tornata nelle condizioni in cui si trovava intorno al 1590 quando la crisi aveva cominciato a manifestarsi. Nel 1613, la fiera grande che costituisce il sottofondo delle pagine descrittive di Cirocchi stava facendo sentire il suo influsso tonificante. L\u2019estate appena cominciata sembrava promettere bene; la pianura bonificata e le colline alberate, popolate da fibre vegetali preziose come la canapa, da cereali ormai giunti a maturazione, da viti maritate e oliveti chiusati, facevano pensare a buoni raccolti. I frutti che distinguevano la nostra campagna e la nostra economia rurale – canapa, cereali, vino, olio – furono racchiusi nella pietra posta a base del nuovo tempio e ci\u00f2 non poteva che essere di buon auspicio. Quello che succedeva al di l\u00e0 delle mura urbiche e del contado, ci interessava quel tanto che si rifletteva o poteva riflettersi sui nostri destini. Per il resto, era tutto nelle mani del Signore. L\u2019importante era che i poveri non oltrepassassero i limiti consentiti, le prostitute non si facessero vedere in giro, gli zingari poi…, e \u2018li giudii\u2019…; ognuno, insomma, stesse al suo posto: nobilt\u00e0, cittadinanza e plebe; possidenti, mercanti, professionisti, artigiani, merciai, salariati e contadini; prelati e basso clero; frati, monaci e monache; bargelli e birri e carcerati. La societ\u00e0 era data in un certo modo; restasse cos\u00ec com\u2019era; prosperasse chi era in grado di prosperare. Nel 1613, nulla si poteva sapere dell\u2019imminente guerra dei Trent\u2019Anni e di ci\u00f2 che avrebbe potuto significare anche per noi, nonostante fossimo cos\u00ec lontani dai teatri di quei terribili eventi\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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