QUATTRO TOMI INDIVISIBILI Composto negli anni della piena maturit\u00e0 e dedicato al caro e antico amico Azzo da Correggio che, nella sua vita tumultuosa, aveva sperimentato le vicende della buona e della cattiva fortuna, il vastissimo trattato petrarchesco sui Rimedi sulla buona e sulla cattiva sorte, qui presentato per la prima volta, nel testo latino e nella traduzione italiana, rappresenta sicuramente una delle pi\u00f9 interessanti opere \u2018morali\u2019 del poeta di Laura: di una moralit\u00e0 \u2013 ed \u00e8 questo l\u2019interessante \u2013 che sconfina continuamente in quella che, oggi, chiameremmo la critica all\u2019umana societ\u00e0. E ci\u00f2 \u00e8 particolarmente evidente nella sua prima parte, tutta dedicata a mostrare quanto gli uomini si ingannino a accanirsi continuamente nel ricercare, in questa esistenza, gli effimeri piaceri della cosiddetta \u00abbella vita\u00bb, dalle ricchezze alle suggestioni del potere, dalle pi\u00f9 svariate e, sovente, ridicole ambizioni, ai presunti godimenti derivanti dal soddisfacimento delle proprie passioni, cos\u00ec spesso tanto meschine. Alla Gioia e alla Speranza nel primo libro, e al Dolore e al Timore nel secondo (i tanti capitoli dell\u2019opera sono sempre svolti in forma dialogica), la Ragione \u2013 quest\u2019alta e sempre cos\u00ec trascurata dote che, unica, rende l\u2019uomo degno di questo nome \u2013 non fa che ricordare come questi presunti beni non siano che vani e caduchi e come, quelli veri, siano ben altri, chiusi in quell\u2019intimit\u00e0 della ricchezza interiore che ciascuno di noi, senza quasi rendersene conto, pur possiede. Ed \u00e8 qui che va cercato il \u2018rimedio\u2019, sia nella buona sorte sia in quella cattiva. \u00c8 con il necessario distacco che bisogna saper vivere, e convincersi che le stesse qualit\u00e0 umane che a prima vista sembrerebbero doti quanto mai importanti, vanno sempre usate in maniera giusta e temperata, fuori da ogni eccesso. \u00c8 insomma la ripresa petrarchesca \u2013 e in funzione quasi totalmente laica \u2013 della lezione oraziana del \u00absunt certi denique fines\u00bb al di qua o al di l\u00e0 dei quali non pu\u00f2 consistere il giusto. Come che sia, il libro ebbe un successo tanto grandioso quanto immediato. Piacquero la sua minuta casistica, il suo carattere di \u2018summa\u2019 enciclopedica, il suo presentarsi come sommario della dottrina e della saggezza antica e come un vasto campionario di medicina morale. Con l\u2019avvento della stampa ne furono tirate, tra il Quattrocento e i primi anni del Seicento, un enorme numero di edizioni e di traduzioni. Pi\u00f9 tardi decadde, ma nel secondo Novecento, sia negli Stati Uniti sia in Francia, ne sono apparse nuove e importanti edizioni. \u00c8 ora la volta dell\u2019Italia e, se pure nei suoi pi\u00f9 modesti limiti, questo trattato petrarchesco potrebbe suonare come un \u2018rimedio\u2019 alla corruzione sociale nella quale siamo immersi.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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