Attraverso la ricerca della bellezza e attraverso l’arte, che ne è l’epifania, il cosmo è entrato nella liturgia, soprattutto nella celebrazione dei santi segni, i sacramenti, dove le creature – l’acqua, il fuoco, la terra, il vento, il pane, il vino e l’olio – sono essenziali alla liturgia quale luogo della comunione con Dio. Basta guardare a una chiesa antica o medievale per trovarvi la presenza del cosmo come fattrice di azione liturgica … Il raggio di luce al mattino solca l’abside a oriente, la pietra offre spazio alla chiesa: tutto è liturgia cosmica, cosmo non deificato, non panteistico, ma cosmo sacramentalmente posto in Dio. Atti del XII Convegno liturgico internazionale di Bose.