Nella ricostruzione documentaria emerge la vita di una città in grado di stabilire un rapporto consapevole con il proprio luogo naturale, quasi un aperto colloquio. E ciò che viene costruito – proprietà private e luoghi religiosi – è caratterizzato sì dal bisogno dei pochi nobili locali di ampliare il proprio patrimonio con un gioco serrato di contratti matrimoniali e di amicizie notabili, ma risponde anche all’esigenza illuminata di rendere il secondo seno del Mar Piccolo un sito sempre più appetibile per la coltivazione e per la stabilizzazione di dimore rurali e di chiese che diventano riferimento di potere religioso e civile.